行書差不多與草書同時(shí)產(chǎn)生，早期的行書，是草行摻雜，行書發(fā)展為成熟而獨(dú)立的書體，王羲之、王獻(xiàn)之父子作出了杰出貢獻(xiàn)。 　　史稱小王“創(chuàng)非草非真的新體”，就是指的行書。如傳世二王墨跡、摹本，以及號(hào)稱天下第一行書的《蘭亭序》，是行書的典范。行書介于楷草之間，近楷者稱“行楷”，近草者稱“行草”行書雖有自己的特點(diǎn)，但可變性很大，如用詩歌比擬，則楷書是律詩，草書是古風(fēng)，行書就是絕句了。有人主張行書不必學(xué)，有楷書和草書的根底，自然就能寫好行書。這雖有一定道理，但不無偏頗之處，因?yàn)樾袝灿兴陨淼奶攸c(diǎn)和規(guī)則。 　　行書的用筆比楷書活潑，又沒有草書放縱，既不是楷書的一板一眼，又不是草書的“狂歡亂跳”，它的節(jié)奏屬于“輕歌曼舞”。行書的點(diǎn)畫上有游絲牽引，所以在結(jié)體上對(duì)楷書來說，行書是“加法”，是在布白上求“散亂之白”，從點(diǎn)畫結(jié)體、字形等方面，都要求有參差變化。所以《蘭亭序》中二十幾個(gè)“之”字，都各不相同。 　　我們以王羲之《蘭亭序》為例，來詳細(xì)講解行書的學(xué)習(xí)過程和方法。     行書推薦碑帖：王羲之《蘭亭序》、《圣教序》王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》王珣《伯遠(yuǎn)帖》李邕《麓山寺碑》、《李思訓(xùn)碑》顏真卿《爭(zhēng)座位帖》、《祭侄文稿》楊凝式《韭花帖》蘇軾《黃州寒食詩帖》黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩》米芾《蜀素帖》、《苕溪詩帖》、《群玉堂述書帖》、《虹縣詩》、《研山銘》、《多景樓詩》、《大行皇后挽詞》。