“中庸”，是儒家學說堅持的最高道德標準，所謂“中不偏，庸不易”，表達了一種對中正的追求，不偏不倚，無過亦無不及。

今年高考(論壇)作文依然延續(xù)了去年材料作文的題型。通過對所給材料的分析，無論是丹麥人釣魚時放生小魚，還是孟子勸說梁惠王的不要涸澤而漁，都體現了“度”的原則，從表層看就是材料中的“尺子”和“數罟”，在深層又合乎“中庸”的思想，在這一點上，古今中外的思想是相通的。具體而言，它體現為對欲望滿足和節(jié)制的相互平衡，對外物索取和舍棄的不同選擇，對問題情感和理性的辯證思考。其最終目的既是趨向可持續(xù)發(fā)展的良性狀態(tài)，也是為了達到中庸所追求的和諧境界。“致中和，天地位焉，萬物育焉”正是對這則材料文化內涵的最好揭示。

作文切入的角度可以從釣魚者所持的方法論出發(fā)，討論所為與所得的因果關系，也可以將魚作為主體，探索生命個體的自然發(fā)展規(guī)律。考生在寫作時應盡可能聯系現實生活，從材料中釣魚對漁業(yè)的影響談及文化藝術、歷史典故、社會政治、科技教育等各方面的相關事例，并能揭示各種事實背后蘊藏的“中庸”思想，從而闡釋中國傳統思想在當下語境的寶貴價值和重大意義。

事實上，這段作文材料也給高考作文的命題帶來了積極有益的啟示。高考作文命題應該遵循語文學科自身的客觀規(guī)律，不能隨心所欲，不能忽而向東忽而向西，而是要妥善恰當地把握好“度”的原則。

所謂的“度”即是在寫作范圍的廣度與審題要求的深度之間保持平衡。2008年高考作文以“他們”為題，題目直白簡單，固然沒有理解的難度，但所允許的寫作范圍過于寬泛，幾乎無所不包，這樣也就難以真正區(qū)分考生的作文水平。2009年作文涉及了鄭板橋書法的內容，所給提示又彎子太多，對考生而言太過艱深，有悖于作文命題避免設置不必要障礙的原則，造成學生審題理解的難度。相對而言，今年的作文題較好地把握了這個“度”，絕大多數考生都能讀懂材料并找到符合題意的寫作角度，同時又能從作文的理解層次和立意深度考查學生的思考能力。從這一點而言，這一作文命題本身就很好地體現了可貴的中庸思想。

當然，“中庸”并不等同于平庸和保守，從高考作文閱卷過程看，雖不乏出彩的文章，但有許多考生可能出于“求穩(wěn)”的心態(tài)和想法，作文立意比較普通、選材過于老套，內容也流于泛泛。其實，作文應勇于表達自我見解，彰顯個性色彩，以理服人，以情動人，從而做到“極高明而道中庸”。

高考作文歷來為社會矚目，其原因不僅僅是在整份試卷中占有半壁江山的重要地位，更是考生思想認識與綜合運用祖國語言文字能力的體現。正如葉圣陶先生早在半個多世紀前所言，學生作文“其實就是綜合表現他今天以前的知識、思想、語言等方面的積累”。希望今后的作文考試、作文教學能堅持真正的中庸之道，從而使我們的語文教育不斷臻于至境。