八大主題方向

　　預測主題之一：健康成長

　　體驗反思主題之二：自我修煉

　　自我實現主題之三：和諧個性

　　崇尚理性主題之四：投入生活

　　評論現實主題之五：感悟自然

　　保護自然主題之六：感悟經典

　　反思歷史主題之七：憂患意識

　　悲憫情懷主題之八：雄偉抱負實干精神

　　猜想之一：

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

　　(1)現職的科學家平均死亡年齡是52.23歲，這給我們敲響了警鐘。

　　(2)日前，中國教育部體育衛生與藝術教育司司長楊貴仁說，從1985年開始，中國進行了4次全國青少年體質健康調查，調查顯示，最近20年，中國青少年的體質在持續下降。

　　請針對上述文字，自擬標題寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

　　【命題意圖】

　　本道作文題針對現實，其內容與學生自身密切相關，指向學生身心的健康和諧成長，關涉其日后生活的快樂和幸福，關系到民族的未來和明天。

　　【寫作指導】

　　現在的學生勤奮學習科學文化知識，但忽視體育鍛煉和體質提升。我們學習的目的到底是什么?社會的發展和人生的幸福必須以個體強健的身體健康的身心為基礎啊。學生的學習活動本來應該是為其以后的幸福生活和成功打下良好的德、智、體、美的基礎，但現在學校教育的實際情況是，學生往往缺乏體育鍛煉的意識，而或被動或主動地淹埋于習題之中，異化為做題的工具和分數的代碼。這是對人的本質的背離，也直接影響到民族的未來、發展。本題立意應為通過體育鍛煉來促進身體健康，以獲得個人的幸福成功和社會的持續發展。

　　【素材金庫】

　　◎日前，中國教育部體育衛生與藝術教育司司長楊貴仁認為出現青少年體質20年下降的現實的主要原因，就在于當前生活方式與生活理念的發展，遠遠落后于社會物質財富的發展。也就是說，在人們的生活方式與現實社會之間，未能形成良性健康的對接，于是，人們沉耽于現代化的物質享受中，忽視了應有的體育鍛煉;與此同時，社會發展帶來的激烈的競爭，又迫使廣大青少年過度承載著符合現代社會發展方向需要的以腦力與智力為主體內容的學習任務，也無時間與精力投入到體育鍛煉之中。

　　不論怎么說，青少年體質健康狀況的好壞是事關中華民族素質的大事，是衡量國家綜合國力的重要指標之一，與社會主義現代化建設的成效關系密切。而且，我國憲法也明確規定：“國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體力等方面全面發展。”如果青少年健康體質得不到保證，即便擁有再多的現代化科學知識，恐怕也很難真正為國家發展做出應有貢獻。

　　針對青少年體質持續下降這樣的現實，相關部門必須為青少年提供積極的體質健康狀況干預措施。一方面，要通過文化意識力量的干預，來革除當前青少年存在的滯后的消極的生活方式與生活理念;另外一方面，惟有真正實現對應試教育及其評估體系的徹底改革，使個人的命運發展不再簡單定格于“一考定終身”之上，從而使廣大青少年擺脫沉重的課業負擔，有時間和興趣投入到運動鍛煉之中。

　　事實上，也只有彌合諸如教育體制、生活方式、思想意識、傳統習慣等等因素與青少年健康體質需要與之間存在的斷裂，才能真正實現對學生體質健康狀況的良性干預，而這一切，需要教育、體育、衛生、科技等部門形成合力，對相關政策制度進行不斷的完善調整，也需要政府部門在人、財、物等方面提供更為有力的支持。惟有如此，才能真正實現對青少年體質健康的良性干預，從而不讓青少年體質連續下降成為中華民族未來整體素質之痛。

　　◎全社會都應該關注青少年的成長，在關注孩子的學習成績的同時，也應該多關注一下孩子的身體健康，沒有了身體健康，哪來的優秀人才?孩子的身體健康與否，是教育成功與否的一個重要標志，因此國民的身體素質水平，標志著一個國家、一個民族的發展水平，關乎國家、民族的前途命運。

　　◎提高青少年的體質健康水平問題已在全球引起廣泛關注。在亞洲，韓國、曰本近年來都在青少年的健康方面下了很大功夫，使兩國人的體質健康水平大幅度提高。韓國的青少年成長專家樸紀元指出，韓國人之所以體質健康水平提高得這樣快，除生活水平提高的因素外，最主要的是科學的營養補充和運動。而這兩項內容恰恰是我們的中小學生所缺失的。教育部的專家分析認為，造成青少年體質下降主要有兩個原因:一是現代化的生活方式，上樓乘電梯，出門坐汽車，體力勞動減少;二是目前的應試教育過分注重升學率，導致學生學業負擔過重，學習時間過長，缺少體育鍛煉時間。

　　◎2006年9月27日，法國政府在全國范圍內開展一場全民體育推廣運動，讓人們充分認識到體育活動對身心健康和社會和諧的重要性，鼓勵大家參加體育活動。

　　猜想之二：

　　根據要求作文。(60)

　　以“行走”為標題，自定立意，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。不得抄襲。

　　【命題意圖】

　　“行走”這一概念，既可指人生姿態，也可指精神成長，它指向個體和類的存在，人的一生本就是不斷行走的過程，在人生行走中，你有何深切體驗?

　　【寫作指導】

　　可以聯想到古今中外諸多“行走”，擁有四個博士學位的史懷哲行走在非洲貧瘠的土地上，輪椅上的史鐵生憑借手中之筆行走于精神的廣袤領地，毛澤東行走于革命路途一生奮斗，陶淵明行走于田園，追求的是一份心靈的自由與精神的安頓，孔子行走列國，只為恢復古道。甚至你還可以聯想到唐僧的西行和馬爾克斯筆下一個家族的遷徙。人類，就是在行走中存在、發展和延續并體現其人生選擇以及選擇的價值。也可以寫在自然山水中行走的發現和感悟。在蒼茫人世，你行走過哪些地方?你愿選擇怎樣的行走姿態，你愿有怎樣的行走意義?

　　【素材金庫】

　　◎除了我們自己以外，沒有人能貶低我們。如果我們堅強，就沒有什么不良影響能夠打敗我們。——美國教育家華盛頓◎意志堅強的樂觀主義者用“世上無難事”的人生觀來思考問題，越是遭受悲劇打擊，越是表現得堅強。——古羅馬哲學家西尼加

　　◎與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。——(法)羅曼?羅蘭

　　◎張云成，從小就是嚴重肌無力癥患者，可他卻寫出了勵志暢銷書《假如我能行走三天》，獲得2003年勵志人物。

　　他只上過一天學，從懂事那天起就面臨著只能活到28歲的無情命運。他天天只能在炕上坐著，眼中唯一的風景是自家的院子，肌肉萎縮到不能自己穿衣和洗臉，拿不起一本書一杯水，但他的夢想是要當一個作家，至少要寫一本書以證明自己曾經在世上活過、奮爭過。他用6年的時間，用常人難以想像的方式寫就了17萬字的書稿。2003年4月，他的書出版后，引起廣泛的社會關注并暢銷，讀者稱贊他的《假如我能行走三天》“是一本真正的勵志之作”。

　　張云成在絕癥面前表現出的勇氣、與命運搏斗的精神、為生命贏得的尊嚴，使他成為名副其實的“人生英雄”。

　　◎鄧亞萍5歲進入業余體校開始打球，9歲進入省體工大隊乒乓球集訓隊，10歲進入市體委乒乓球隊。因為身材矮小，成績優秀的鄧亞萍一直無緣進入河南省乒乓球隊。但是她憑借著一股犟脾氣，不但進入了河南省隊，而且進入了國家隊，先后獲得14次世界冠軍頭銜;在乒壇世界排名連續8年保持第一，成為唯一蟬聯奧運會乒乓球金牌的運動員，并獲得4枚奧運會金牌。鄧亞萍的成功是毅力的見證，是強者的表現，鄧亞萍打破了天才的神話，創造了普通人甚至是條件差的人一樣可以走進天堂、走向神壇的神話。

　　◎2002年，史鐵生獲得了華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎，那段授獎詞也許是對他最精當的概括：“史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構在了一起，在自己的‘寫作之夜’，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。”

　　猜想之三：

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

　　自我是誰?青年該實現怎樣的自我?

　　這樣的提問引起了你怎樣的思考和聯想?請自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的議論文。

　　【命題分析】

　　本題由兩個關聯密切的問題加要求語組成，命題形式上有所創新。意在引導學生思考自己的人生，并給自我在社會、歷史、宇宙中定位，從而實現超越，作為一朵浪花，融入歷史文明進程的長河。

　　【寫作指導】

　　既然試題主要由兩個問題組成，那么寫作便要注意針對問題逐一進行回答。當代諸多學生，不乏個性，自我張揚，與之并生的是責任意識、集體觀念的缺乏。問題的回答應該弘揚社會主流價值觀念。自我是社會中的一分子，自我是處于與社會、與他人千絲萬縷的聯系之中。青年人應努力鑄煉自我，不斷完善、提升和超越，以求為國家民族、社會發展、人類文明進程作出應有的貢獻。學生可從自己的真實體驗出發，從一個較小的角度切入來寫作本文，在體現美好人性光輝的同時，彰顯寫作個性。

　　【素材金庫】

　　◎馬斯洛理論的核心是自我實現。人是萬物之靈，在我們的成長中，我們之所以能使自身存在一些優秀品質得到充分的發揮，并在日常生活中表現出這些優秀的品質，是因為自我實現是人本身具有的最高需要。也可以這樣說：我們存在于現實生活的意義就在于追求自我實現。人的需要分為五個層次，追求自我實現是人們在生活中的最高層次的需求。

　　要想成為一名充分發展的人，開闊的心胸，樂觀的態度，長遠的眼光和進取精神是必不可少的。個人的精力是有限的，若整日糾纏于日常瑣事，為一點小事而斤斤計較，只能徒耗時光;生活中不可能一帆風順，一時的挫折與失意在所難免，若不能樂觀地看待，必將迷茫、困惑;無論做什么事都應從長遠考慮，只有這樣才能擺脫一些不必要的困擾與羈絆;在人生的旅途中，不能有過多的駐足與停留，盡早認清自己的發展方向，通過有效的途徑，全力以赴，不達目的誓不休。只有這樣才能有所成就，才可能真正實現自己的人生價值。

　　◎香港最令我觸目驚心的是極度的貧富不均，我希望能“奉獻”的香港大學生，不必把十分遙遠的任務放在身上，就從最身邊的香港社會做起，就大有作為。每個個體，要對他所處的獨特的社會環境、文化處境有所了解，才可以漸漸找出方向，對這個社會奉獻自己。只有了解了這個社會，你才能改變最需要改革的地方，保留最先進的地方，并努力維護最先進的部分，才能為這個社會向前進步做出貢獻，這是最基本的，是“奉獻”的方向所在。

　　◎有一次，我在陽明山上，快要刮臺風了，在唯一的下山路上，我見到一位60歲的農婦用雙手把一根根被風吹倒的破裂的竹子重新扶正，以方便山上的人下山。這是一種感人至深的奉獻，令人敬佩!而我們還在讀書的學生必須明白，不是每一個人都能成為科學家、文學家等大名鼎鼎的人，不是每個人都能成為太陽星星月亮，那么不能發巨大光亮的人，可不可以心里想著只做一支蠟燭也好，照亮身邊的一圈人，照亮身邊這個社會的角落。我認為這就是一個非常非常遠大的志向。

　　◎現在大陸、香港、臺灣，乃至歐美華人的圈子中，有很多孩子以“性、藥丸、搖滾”為口號，張揚“現代”，有些青年人追求時尚，不談政治，實際上就是只關心自己的事情。家長們擔憂這是“垮掉的一代”。

　　◎大學生要懂得創造一個成熟的社會，這是最關鍵的社會責任。社會就像一個巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂，但如果百分之一百的人都這樣，這輛車就毫無方向地亂沖亂撞。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里，這樣的人越多，這個社會就越有組織，越有方向。

　　◎2007年5月4日**致中國青年群英會的信：“50多年來，我國億萬青年中涌現出了一大批可歌可泣的英雄模范，他們有的為保衛祖國沖鋒陷陣，有的為保護人民奮不顧身，有的在艱苦地方開拓創業，有的在生產建設一線勇挑重擔，有的在科技領域勇攀高峰，有的在文化園地辛勤耕耘，有的在體育比賽中為國爭光……共和國的發展征程上，深深烙下了青年英模奮斗的足跡;共和國的歷史豐碑上，永遠鐫刻著青年英模閃光的名字。青年英模的奮斗實踐充分表明，青年只有在黨的領導下，積極投身人民創造歷史的火熱實踐，堅持與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，才能擁有壯麗的青春，才能實現人生的美好理想。”

　　“青年是祖國的未來、民族的希望。全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的歷史任務需要青年們奮勇承擔，中華民族偉大復興的光明前景需要青年們奮力開創。希望全國廣大團員和各族青年牢記黨和人民的重托，自覺擔負起時代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創業的新一代，讓青春在建設中國特色社會主義的偉大事業中煥發出更加絢麗的光彩!”

　　猜想之四：

　　閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)

　　人世間有小聰明和大智慧。小聰明者以自我為中心看問題，能隨機應變，表現得聰明伶俐，很受眾人歡迎。大智慧者以社會環境為中心看問題，表現得穩重質樸甚至木訥笨拙。

　　讀了上述文字，你有何感想和思考?請結合自身體驗，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

　　【命題意圖】

　　世上不乏小聰明者，但鮮有大智慧者。命制此題，意在引導學生思考定位自己的人生。人的分量、價值與高貴在于其思考看待問題的出發點，在于他對世界的關注和貢獻，而并不因其外在形象的木訥質樸而受到影響。

　　【寫作指導】

　　做人應該擁有大智慧而不應玩弄小聰明。先有愛，后有智慧;大智慧者往往心懷悲憫，為世界、為他人不懈奮斗。他們志存高遠而又腳踏實地，對生活中的瑣屑不太在意，因而常常表現出一種質樸甚至木訥笨拙。我們應該追求大智慧，應該對“智者之愚”報以包容、理解和崇敬。他們，是我們社會的耀眼光芒。

　　【素材金庫】

　　◎小聰明者會說話會辦事，伶牙俐齒，機靈敏捷有種隨風而動的輕巧，有種你能千變萬化，我能隨機應變的聰慧。小聰明是裝飾，小聰明是花草，讓人一看就喜歡，但只是一時的喜歡而已。

　　大智慧者，拙中藏巧、大智若愚，有種水滴石穿的堅韌，有種任你有千變萬化，我早已將你看穿的沉穩。大智慧是俯視，大智慧是樹木，大智慧就像一部哲學著作，初讀時不一定得到人們的喜歡，可是你要是能讀下去的話，你會變得深厚，也會終生受益。

　　◎人最優秀的品質有兩種，那就是善良與智慧。智慧若是與善良結伴，那便是大智慧;智慧若是孤獨前行，那就只能是小聰明。人生需要的是大智慧，而最忌諱的則是小聰明。有大智慧才有大境界，才有大美麗，才有大人生，大人生才是至誠至善的人生。小聰明總有個性的弱點，個性的弱點總會造就人生的局限，小聰明造就的人生往往是支離破碎的人生。

　　小聰明容易被聰明誤，容易把春光看作秋風，用自造的凄涼來折磨自己。大智慧以善為本，仰觀滿天星斗，俯瞰人間煙火，淡泊明志，寧靜致遠。高山挺拔，草木景仰;大海遼闊，江河來歸。

　　◎大人物若是被小聰明所誤，造成的損失則是災難性的。清朝的和紳是個絕頂聰明的人物，但他的一生都是在耍小聰明中度過的，他曾經任《四庫全書》的總編，紀曉嵐只是他手下的一個編委而已;是他用重金聘請高鶚續寫了《紅樓夢》，才使后世人讀到了《紅樓夢》的全本;他曾勸說乾隆皇帝終止文字獄，才使得后來的讀書人少了一些惶恐。但他所做的這些全是出于私心，為自己著想，只是歪打正著而已。他的整個一生都在貪婪斂財，從而成為超級貪官，害國害民，不得善終，令人扼腕!

　　大人物若是運用大智慧，便能造福蒼生，澤被后世，其貢獻則是歷史性的。有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈，這個圈雖小卻是大智慧，它使中國的改革與開放雙輪齊飛，從此走進了一個經濟飛速發展的新時代;“以人為本”四個字雖然平淡，但它由執政黨提出，就是一種大智慧，從這里可以看出一個執政黨氣勢非凡的執政走向。

　　小人物被小聰明所誤，容易變得張狂，自己不認識自己，一生可憐，而其一旦與功名利祿粘貼，人生的悲劇就上演了。

　　小人物運用大智慧，一生受益無窮。大智慧像陽光，即使沒有縫隙，陽光也能照亮心窩。幽蘭吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虛，寒梅爭妍，無一不是大智慧。

　　◎如果我的生命中沒有智慧，它僅僅會黯然失色;如果我的生命中沒有愛情，它就會毀滅(亨利?德?蒙泰朗)

　　◎不要裝飾你的衣服，而要豐富你的智慧(阿拉伯諺語)

　　◎精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人(雪萊)

　　◎智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子(曰本熟語)

　　◎智慧之于靈魂猶如健康之于身體(拉羅什富科)

　猜想之五：

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

　　河北省棗強縣王常鄉南臣贊村的普通農婦林秀貞，30年如一日，克服各種困難，像女兒一樣贍養了6位孤寡老人。這位樸實的農婦，用自己堅持不懈的行動，讓九州動容。

　　許多青年人大都心懷高遠理想，意欲成就不朽功業，但由于不能堅持行動，終于只是渾渾噩噩，虛度光陰。

　　有人說，持續行動可以影響你的未來，可能影響中國的未來。

　　讀了上述文字，你有何感想?請聯系社會實際或你的人生體驗，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。不得抄襲。

　　【命題意圖】

　　本題作為給材料作文，不同于以往的從材料中提煉觀點的作文。試題的指向性明確，選取與青年學生成長密切相關的事件或話語，旨在警示“口頭巨人，行動矮子”的學生，他們基于高遠理想的堅持不懈的行動，不僅可以關涉其自身價值的實現，而且關涉家國、民族甚至人類的美好未來。

　　【寫作提示】

　　青年人應該認識到，光有遠大理想是不夠的，從某種意義上說，他們踏實持續的行動，在點滴小事中發展自我，奉獻自我，像蠟燭的燃燒，像星辰的閃耀，傳遞光輝和溫暖，比所有的思考和言語都重要和有價值。行動的目的如果只是局限于個人的成就，境界不免狹小，作為當代青年，應該思考應擔負的時代使命，并付諸持續的行動。可選擇持續行善以促進精神文明建設，確定一個有益于世界的目標為之行動終生等具體的小角度切入論述。

　　【素材金庫】

　　◎用行動體現青春的價值，用微笑傳遞人間溫情，用愛心去傳遞愛心。青年志愿者用無言的行動感染著別人，闡釋著青年的責任。

　　青年志愿者以默默的不懈的行為感染了我們。其實有許多人需要我們幫助，有許多事需要我們青年去做。青年志愿者是社會一道亮麗的風景線，他們用行動喚醒了許多年輕人的責任和良知，帶動起更多的人去幫助別人，讓愛心不斷傳遞。徐本禹等志愿者愛那些需要關懷需要別人幫助的人，甘愿讓青春的花朵在貧瘠的土地上光榮的綻放……因為有愛，所以給予;因為給予，所以快樂。

　　◎有的時候，成功者與失敗者之間的區別也就僅僅在于是否能夠持續行動堅持到底。

　　◎有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由于勞累、疲倦而跌落下來。可是他不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調整自己，重新向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快地，這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來;而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

　　要實現一個遠大的理想或達到一個奮斗目標，除了不懈行動、積極地進取以外，還要注意拼搏的方式或手段。

　　◎宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里，經過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰爭(1937—1945年)、解放戰爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。

　　◎西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。認準目標，不為外物所動，持之以恒，必獲成功。

　　◎賈平凹在大學中文系讀書時，開始進行文學創作，他連連在校報上發表詩作，并逐步將作品投向社會上的大小報刊，盡管那時他收到的退稿單比稿費單要多得多，但他毫不氣餒，一如既往地看書、寫作、投稿，終于獲得成功。20年來，他以一枝靈秀之筆，寫下了七八百萬字的作品，出版了六七十部著作，數十次獲得國內外各種文學獎。

　　猜想之六：

　　根據下面的提示和要求作文。(60分)

　　有一句話社會上很流行：與你無關。

　　一位富家小姐隨手扔了變質的香蕉，窮人家的孩子揀起吃了，結果壞了肚子。當晚，這個小孩的父親值班警衛離開了崗位帶兒看病，致使小姐父親的工廠失火時無人在場，物資全部被燒毀。

　　請以“與你無關嗎”為話題，自擬標題，自定立意，寫一篇不少于800字的議論文。

　　【審題提示】

　　高考作文有一種聲音，要始終關注現實生活，遠離甚至悖離生活的話題，應當也必然被高考命題所揚棄。作文當然要引導考生關注社會、人生，思考自我的健康成長。并且這個“與你無關嗎”的話題是一般青年人多有親歷的。

　　【寫作提示】

　　在人生的旅途，人不能是獨行客，總會有種種的人際關系，需要我們去面對。富家小姐的不幸，在于她以為“無關”身邊的人而做了一件極不起眼的小錯事。問題是，現實中，我們常因小錯而釀成大錯。由是，可以延伸、拓展我們有關人與人、人與社會之間關系的思考，這顯然是有意義的。有心的考生，可以上升到道德與精神的層面，做關于如何做人的思考。

　　【素材金庫】

　　◎物欲橫流的社會，金錢成為了維系人與人之間關系的唯一紐帶。人與人之間只有被金錢所量化的利益關系。于是，為了保護自己的利益，我們學會冷漠，學會冷眼旁觀。我們是社會的一員，冷漠的我們也就只能造就冷漠的社會。當壞人當街搶劫，卻無一人阻擋時;當老人步履蹣跚地走上公共汽車，卻無一人讓座時;當交通事故肇事者逃逸后，留下傷者痛苦呻吟，卻無一人上前營救時，這是一個病態的社會，這不是我們想要的社會。

　　當看到步履蹣跚的老人，攙扶一把，讓一讓座位;當看到地上的香蕉皮，彎一下腰揀起，將其丟到垃圾桶里;當看到陌生人需要幫助時，微笑地伸出援手。這一切都只是舉手之勞，在你自己看來或許微不足道。可是對于我們的社會來講，這是朵朵的鮮艷之花。

　　當你看到跌倒的小孩時，扶他一把，再看到他天真爛漫的笑容時，你是否也感到心里暖暖的;當你看到曾經喪失斗志，頹廢不堪的朋友，在你的幫助下，再一次燃起生活的希望時，你是否也感到高興呢?

　　關心別人也就是關心自己。在關心別人的過程中，我們不求回報。可是，我們卻也獲得的回報，獲得了內心的歡愉，獲得了自己的肯定，明白了原來自己并不是那樣冷漠的，明白了自己也有善良的一面。這一切難道不比金錢帶來的暫時的歡愉強得多嗎?

　　◎可曾想過好友節日遞給你的賀卡與西雙版納的野象沖入政府辦公大樓之間的關系?

　　可曾想過陜西某城市建一個開發區與山東的黃河泛濫間的關系?

　　可曾想過巴西木材出口貿易額的增加與倫敦全年平均氣溫增加之間的關系?

　　◎作為一個人，我們不是孤立存在的，我們是社會的人，是社會的一份子。只有有一份社會責任感，我們才能積極投入社會生活當中，為社會的發展出一把力。只有有責任感的人才是真正活在這個社會上的。他們會為社會上的不良現象而言辭激昂，他們會為社會的進步而喜上眉梢。那些總是說：“這和我無關”的人是冷漠的，他們脫離社會，最終也將被社會遺棄。

　猜想之七：

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

　　長期從事學生思想教育研究的南京財經大學胡連生教授說，現在少數學生中存在的迷戀網絡、虛度光陰、不求上進等現象，從根本上講，都是責任感缺失的外在表現。一個連對自己和父母都不負責任的學生，怎么會承擔對集體、國家和事業的責任?

　　《中國青年報》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說：“一個有社會責任感的學生，才會真正把自我實現和國家民族的命運聯系起來。”

　　2006感動中國年度人物季羨林老人在《人生的意義與價值》一文中說：“在人類社會發展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。……人生的意義與價值恐怕就在于對人類發展的承上啟下、承前啟后的責任感。”

　　讀了上述文字，你有何感想?請聯系社會實際或你的人生體驗，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。不得抄襲。

　　【命題意圖】

　　這道試題指向青年人的責任感，有一定的現實針對性。當代絕大部分的學生受到太多的關愛，往往只知所求而吝于承擔。三則材料命意具有梯度，層層推進，要求學生將自我在社會和歷史進程中定位。

　　【寫作指導】

　　本文立意，可集中談承擔對自我、對社會、對人類進步的責任中的某一項，也可采用層進式結構，兼談三個方面。

　　【素材金庫】

　　◎中國傳統知識分子非常注重社會責任的承擔，“修身”的目的是為了“治國平天下”。強調“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

　　◎青年馬克思曾說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，我們就不會被它的重負所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲;那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業并不顯赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”(馬克思17歲時作《青年在選擇職業時的考慮》)

　　人類跋涉的歷史長河中，各個階段總會出現偉大的思想家，以超人的智慧洞察世界的本質，以卓越的思想推動社會的進步，馬克思就是其中杰出的一員。

　　◎盡管責任有時使人厭煩，但不履行責任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。——劉易斯

　　◎每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題;只有以“負責”來答復生命。因此，“能夠負責”是人類存在最重要的本質。——維克多?弗蘭克

　　◎要使一個人顯示他的本質，叫他承擔一種責任是最有效的辦法。——毛姆

　　◎責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。——歌德

　　◎社會是一個由眾多個體組成的大家庭，唯有自覺承擔起彼此的職責才能讓整個社會和諧向上地發展，因此談責任應該與社會發展緊密結合起來，這樣才能更深刻更透徹。

　　◎一名公交車司機行車途中突發心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘;把車門打開，讓乘客安全地下了車;——將發動機熄火，確保了車和乘客、行人的安全。他做完了這三件事，安詳地趴在方向盤上停止了呼吸。這名司機叫黃志全，所有的大連人都記住了他的名字。

　　一個普通的名字，一個普通的工人，卻帶來這樣大的震撼力，源于那份高度的責任心，為了讓乘客安全，他把自己的生死暫放一邊，完成了自己的職責，他安詳地離去。這是一個盡職的工人，這更是一個偉大的靈魂。

　　◎20世紀初的一位美國意大利移民叫弗蘭克，經過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導致了他不平凡的經歷。他破了產，儲戶失去了存款。當他帶著一個妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢?這件事你是沒有責任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢。”

　　償還的代價是三十年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務”時，他輕嘆：“現在我終于無債一身輕了。”

　　弗蘭克用一生的辛酸和汗水寫出兩個工整的字，那就是“責任”二字，他寄出的不是債務，而是他閃光的心。勇于承擔自己的責任，即便是還債，也無悔無憾，他帶給了社會巨大的財富，因為他教會了人們如何做一個對社會負責的人。

　　猜想之八：

　　請以下面的文字作為文章開篇第一段，自擬標題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。(60分)

　　標題：心靈是一個人精神境界高低的載體，有人心念蒼生，悲天憫人，有人心胸狹窄，自私自利。

　　【命題意圖】繼材料作文、命題作文、話題作文之后，高考的作文命題如何尋求形式上的新變?本文變換命題形式，給出第一段要求學生續寫，實際上已有了立意的限制和思考的指向。

　　【寫作指導】本題意旨在于強調人要有高遠的心胸，高尚的心靈，而其高下之別，則在于是心懷悲憫還是自私自利。開頭涉及兩個方面一定程度上限制了本文應從正反兩個方面展開闡述。既已用議論性文字開頭，本文便于建構議論性篇章。行文應注意起承轉合的結構。

　　【素材金庫】

　　◎什么是悲憫?悲是慈悲，憫是體恤，悲憫是源于同情、高于同情的一種博大的情懷。什么是同情，北大教授曹文軒這樣告訴我們，同情就是一個人處在一種悲劇性的境況中，另一個人面對著，心靈忽然受到觸動，然后生出扶持與援助的欲望。當他在進行這種扶持、援助之時或在完成這種扶持、援助之后，心里感到有一種溫熱的暖流流過，并且因為實施了他的高尚行為，從而使他的人格提升了一步，靈魂受到了一次凈化，更加愿意在以后的日子里，繼續去實施這種高尚的行為。

　　◎悲憫情懷不但是文學作品中一個古老的命題，也是人類情感中彌足珍貴的一部分。在很多作品中我們可以體會到悲憫，風雪中腳步蹣跚的祥林嫂、身穿單衣卻心憂炭賤愿天寒的賣炭翁，一個具有悲憫情懷的人看到這樣的情景，心弦會在酸楚中被重重地拔動。

　　◎古代，有一個學士叫周豫，一次在烹煮鱔魚時，發現熱鍋里有只鱔魚總向上曲拱身體。他甚為不解，剖開鱔魚，發現肚里有子。原來，這條母鱔極力向上曲折身體避燙是為了保護腹中的子。母鱔護子的舉動觸動了周豫悲憫的心弦，從此他不再烹鱔。這是一個知識分子在日常生活中的悲憫情懷。

　　關于一個知識分子的悲憫情懷，作家龐進概括了三句話：“瘡痍在目的憂憤感，飛蛾撲火的壯烈感，鋼刀剜心的痛徹感。”他又進一步說：“就是普遍的老百姓的、民族的、國家的以及人類的苦難能否全方位地進入你的眼?你是否對這些苦難憂心忡忡，常常長夜難眠，心淚潸然?”

　　◎白居易是晚唐的一個知識分子，是封建時代的一個官員，他的悲憫情懷是為世人稱道的。

　　元和二年(公元807年)，白居易時任盩厔(今陜西周至)縣尉，他目睹了農民割麥、貧苦者拾麥的情景寫下了《觀刈麥》“……足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐……”字里行間充滿了對農民的同情和憐憫，之后他發出愧嘆：“今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。”在一千多年前，白居易發出的愧嘆和他的悲憫情懷讓他的靈魂升躍到了一個個安享吏祿的為官者難以企及的高度。

　　◎悲憫者，悲天災而憫人禍。人類是與災難并存的，當異地遭遇災難或他人身處不幸時，人類所表現出的悲憫不只是給受困者以安慰，更高的一層是它詮釋了“人”字的結構是相互支撐。◎患白內障失明的人所承受的痛苦是明眸善睞者所不能體會的，“白天不懂夜的黑”，但湖南一個叫余彭年(原名彭立珊)的老人懂。他決定用5年的時間出資5億元，讓全國20萬名白內障患者重見光明。當東南亞地區地震引發海嘯時，北京一名一年級的小學生孔靳為災區小朋友捐出了自己24.3元的零花錢。在捐助上，余彭年的5億元與孔靳的24.3元，一個厚重，一個綿薄，但在悲憫情懷上，他們都是具有崇高境界，都實施了援助的高尚行為。

　　偉大的哲學家羅素在《我為何而生》這篇文章中說，對愛情的渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏制的同情，是支配他一生的單純而強烈的三種情感。愛情與知識引領他到天堂的境界，對人類苦難的同情又把他帶回現實世界。是的，在現實中，依然有食不果腹的貧困者，有身處危難期待援助的不幸者。面對他們，我們是應該為自己的富足感到沾沾自喜，還是帶著慨嘆抱以悲憫和同情?

　　◎時代在進步，社會在發展，但悲憫不能被前進的車輪輾碎，不能被奔涌的激流沖淡。愿世人都能多一些悲憫情懷，少一點看客心態，沒有悲憫，所有關于美好世界的描述，無疑都是空中樓閣。

　　◎悲憫之情是溫暖人間的薪火，是人類共同傳承的良知，也是中華民族優良的傳統。兩千多年前，孔子攜弟子周游列國，在山中碰到一位老婦人正在哭被老虎吃掉的丈夫和兒子，原來是一家人交不起苛捐雜稅而躲進深山，但最終逃不脫家破人亡的噩運。孔子非常同情老婦人的遭遇，感嘆“苛政猛于虎”，對統治者的苛政發出抗議。魯迅則在他的作品中對下層社會的人們如閏土、祥林嫂、華老拴等寄予深深的同情，哀其不幸，怒其不爭，以手中的筆為匕首和投槍，喚醒人民覺醒起來，呼喚“于無聲處聽驚雷”，共創美好的生活。

　　◎悲憫之情在當代是建立和諧的人際關系、構建和諧社會的需要。在市場經濟條件下，隨著生活節奏的加快，人與人的交往少了，赤裸的金錢交易淡薄了親情和友情，這就更需要我們常懷悲憫之心，伸出友愛之手，去關心和幫助那些需要幫助的人。在我們身邊，不乏這樣感人的事跡。河南襄城縣農民牛振遠老人靠手工藝辛辛苦苦賺了十幾萬元錢，看到農村一些孤兒雖然天資聰明，卻因失去父母沒有經濟來源而輟學，老人毫不猶豫地拿出全部積蓄，蓋房、買學習生活用具，把方圓幾十里的孤兒接到家中，免費提供食宿，包下了他們的學習費用，給孤兒們以無微不至的關懷，僅去年就使十幾名孤兒考上了大學。世界上不少富豪都樂于從事慈善事業，如巴菲特、李嘉誠都將自己很大一筆財產獻出做慈善事業，回報社會。在剛剛閉幕的政協全國十屆五次會議上，2006年胡潤中國富豪榜女首富、全國政協委員張茵向媒體表示：“等到時機成熟，我肯定會做更多的慈善事業，像李嘉誠那樣。”是悲憫之情幫助弱勢群體克服眼前的困難，重塑生活的信念。

　　◎如果世界上沒有了悲憫之情，人與人之間將變得冷酷無情，生活將充滿磨難。一些腐敗分子沒有了悲憫之心，同時也失去了廉恥之心，沒有了做人的底線，更是把黨的宗旨和人民利益置于度外，所以才貪得無厭，巧取豪奪，為了所謂的政績，也為了高額的回扣，可以和開發商勾結在一起，強拆民房建所謂的開發區、商業區和高檔住房，而犧牲拆遷戶和普通老百姓的利益。失去悲憫之心的醫生不管病人死活收受紅包，掏光病人家屬的腰包，使很多人生了病不敢進醫院。失去悲憫之心的城管對進城出賣農產品的農民、擺攤設點的小販大打出手，砸爛和搶走攤主賴以生存的工具和物品。失去悲憫之心的壟斷部門動不動就提價，降低服務標準，不管消費者能否承受和接受，不管此舉是否有利于社會和諧和進步。失去悲憫之心的某些官員不顧最廣大人民群眾的根本利益，不問人民群眾是否擁護，盲目決策，引發了許多社會問題，激化了矛盾，敗壞了黨和政府的聲譽。而某些富人為富不仁，靠不正當手段獲取大量社會財富后，不思回報社會，寧愿花天酒地、一擲千金，而不肯為社會公益事業做出一點貢獻，這樣的人注定得不到全社會尊重。

　　◎常懷悲憫之情、同情之心，可以使人們在關心他人、幫助他人中精神得到凈化，靈魂得到升華。悲憫之情不是居高臨下的審視，不是富人對窮人、強者對弱者的恩賜，而是平等的給予。《紅樓夢》中的達官貴人們錦衣玉食，一時間卻忽喇喇大廈傾，一文不名的鄉下老婦人劉姥姥伸出救援之手，幫助巧兒脫離虎口，表現出無私的愛。在這個世界上，每個人都應該關懷和同情他人，也需要眾人的關懷和同情，幫助他人就是幫助自己。如果每個人都用愛去關懷他人，幫助他人，世界將充滿溫馨與和諧。

　　◎鳥美在羽毛，人美在心靈。——諺語

　　◎世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——雨果

　　◎人人營私，則天下大亂。——劉鶚

　　◎自私自利之心，是立人達人之障。——呂坤

　　◎一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫?托爾斯泰

　　◎人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅

　　◎無私是一個人心靈高尚的一面旗幟，它能撥開烏云見麗日，洞穿自私的紗衣，普照人間奇景。生活因無私而精彩，人生因無私而豐盈。

　　◎自私是一把鋒利的匕首，它有時傷害別人，但更多時候是刺向自己。善待別人留給別人一扇窗戶，也就等于為自己洞開了一扇大門。

　猜想之九：

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

　　于丹在《論語心得》中說，“君子”是孔子心目中理想的人格標準，而做一個善良的人，是成為君子的首要要求。

　　一生致力于非洲國家的醫療服務事業的史懷哲說：“一個人在世間所作的善行，會影響到他人的心理和思想。”

　　當代世界思想文化名人羅素在《我為什么而活》一文中說他活著的理由之一是對人類苦難不可遏制的同情心，這可以看作羅素生活的宣言書，也是古今中外許多人物共同的人生準則。

　　【命題意圖】本道作文題從教材中選材，意在引導中學語文教學注重教材的發掘和高效利用，同時針對人心冷漠的現實倡導青年學生應具有悲憫情懷與善的行為。

　　【寫作指導】悲憫情懷和善行是我們中華民族自古倡導的傳統美德，是全球人民共同贊美的美德，在諸多偉大人物的身上，這一美德閃爍出耀眼的光輝。可是在現代文明社會中，許多人遺失了這一美德，變得冷漠麻木，欲望充斥的心靈被權勢和金錢扭曲。作為當代青年，我們應擁有悲憫情懷，實踐善行，體現人性的高貴尊嚴，讓社會和諧美好。

　　【素材金庫】

　　◎我們必須全力工作，組合善的精神力量，去對付現實世界的罪惡。——海倫?凱樂

　　◎惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡;而善，則永世長存。——狄更斯

　　◎大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯

　　◎與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼?羅蘭

　　◎凡對別人有害的事都是錯的。——列夫?托爾斯泰

　　◎吳祖光的妻子新鳳霞長期患病，家中請過不少小保姆。一次，一個小保姆探親回家一去不返，事后因為她偷走吳老的一些外幣不能兌換而案發。公安局要求吳老起訴，后來吳老聽說這個小保姆將要被判刑數年時，立即提出撤訴。他覺得對一個年輕人進行教育是必要的，但如果進了監獄，她這一生就要毀了。

　　幾年后，這個小保姆又來信說，她從婆婆那里借了一萬元錢，買了一個城市戶口，因經濟困難，無錢還賬。婆婆每天吵鬧，小保姆希望吳老先借她一萬元。吳老馬上到郵局匯去了一萬元。一個星期后，小保姆寫來感謝信，不料被新鳳霞看到，她非常憤怒，指責吳老不該幫助壞人。吳老說：“第一，有人相求，我不能讓人家滿意，便永遠睡不著覺;第二，我寄錢給她，就是讓她知道，大家還是信任她的，這樣她可以增加生活的信心，她會更快地改正錯誤。”

　　新鳳霞逝世后，吳老說他自己的時日也不多了。于是他立即著手做了三件事：一是給兩個小保姆提供上學的機會，他怕死后耽誤兩個小保姆的前途;二是把他家的樓道進行粉刷和裝修，算是對鄰里的酬謝;三是要把家中所有藏書全部捐獻給北京戲曲藝術職業學院。

　　人生的過程，其實就是與世界、他人不斷博弈的過程。一個聰明人不會怨天尤人，而會盡自己最大的努力消除心靈的隱患，培植生命中的寬容、悲憫和反省精神，讓生命呈示一種穿越時空的美麗與明亮。◎阜陽大量嬰幼兒食用劣質奶粉后變成“大頭娃娃”。該事件的受害者，一群剛出生的嬰幼兒，如今仍然不得不面對手指伸不直、個子比同齡小孩矮小、腦袋很大而又無錢救治的殘酷現實。

　　◎北京知青張敏接到了回城通知，為了丈夫去后丟下的一大家子，留了下來，夜以繼日地勞作，為了供他們上學，她甚至去賣血。她把丈夫的五個弟妹孩子們都供養成大學生，最終長眠于地下，犧牲的是自己，成全了他人。

　　猜想之十：

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

　　美國《福布斯》雜志在美國最富有的400人和另外1000名中低收入者以及窮人中做了以“幸福指數”為專題的比較調查，讓他們從1到7選出1個數字，1代表“我感覺非常不幸”，而7代表“我感覺非常幸福”。最后，統計結果顯示，流浪漢的幸福指數為2.9，超級富翁為5.8。有專家對居住在寒冷的格陵蘭島的因紐特人和生活在簡陋骯臟草棚里的肯尼亞游牧民族馬賽人也做了類似調查，結果他們的幸福指數都是5.8。

　　要求：(1)全面來理解材料，也可以從一個側面、一個角度構思作文。(2)題目自定，問題自選，立意自定，但不能寫成詩歌和劇本。(3)不要套作，不得抄襲。(4)不少于800字。

　　【思路點撥】用比較法審題。流浪漢富翁因紐特人馬賽人幸福指數2.95.8結論①有財富才有幸福結論②物質資料是幸福的基礎結論③幸福不在于財富多少結論④艱苦甚至惡劣的環境不是獲得幸福的障礙結論⑤無人關愛會缺少幸福

　　猜想之十一：

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

　　我們每個人都生活在一定的現實生活中，而現實生活往往有這樣那樣的缺憾。于是，我們每個人又生活在一定的理想生活中，這種理想的生活因人而異，帶有鮮明的個性色彩。對理想生活的向往，使我們煥發出生命的活力，使我們感到生命的美好。這種向往，也是人類發展的原動力之一。那么，你生活中有怎樣的缺憾?因而你向往什么樣的生活呢?

　　讀了上面的文字，請你以“我向往這樣的生活”為話題，寫一篇800字左右的文章。自擬題目，自定立意，自選文體。(不要寫成詩歌)

　　【思路點撥】

　　這個作文題一想考查學生的思想素質，是否關注生活，是否具有改善生活的能力，是否具有積極、樂觀的人生態度。二想考查學生的審題能力。此題既有限制性又有開放性。二者要兼顧，你所向往的生活是為了彌補你生活中的缺憾，單純地談向往的生活，或者單純地談缺憾都是不全面的。

　　此題的開放性表現在既可以從你與外部世界的關系的角度來建構你的生活。你可以談由于外部世界的動蕩，因而向往和平的生活;由于外部世界到處是對環境的掠奪和破壞，因而向往與大自然和諧相處的生活……也可以側重個人內心世界的重建——由于外在環境充滿了物欲，因而向往淡泊寧靜的生活，由于外在世界充滿了奸詐、虛偽，因而提倡誠信的美德，等等。

　　猜想之十二：

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

　　南極的企鵝是種憨態可掬的小動物，可以在水中游嬉，也能在陸上行走。然而，南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱，它們身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?在將要上岸之時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產生的壓力和浮力也越大，企鵝一直潛到適當的深度，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的U形線。

　　這種沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。(載《意林》，2006年5月)

　　請以“沉潛”或者“蓄勢與勃發”為話題，寫一篇800字以上的文章，題目自擬，不得抄襲。

　　【寫作提示】

　　“沉潛”“蓄積與勃發”有三個層次含義：一是指一種策略，一種權宜之計，一種智慧，屬于謀略層面意義;二是指一種思維方式，一種量變到質變的過程;三是指一種“忍”“韌”的哲學理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養，一種收斂、內向、自省，鍛造靈魂的手段。它當然可以指具體的人或物，可以寫個人的體驗和感受。也可以指抽象的哲學思辨。可以寫韜光養晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

　　人生又何嘗不是如此?當我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學學企鵝的沉潛?這種沉潛絕非沉淪，而是自強。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當的機會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運的風浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。

　　甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。

　　猜想之十三：

　　閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　一位旅美女作家曾記錄過自己在美國的一次經歷：因多日忙于寫作，無暇收拾房間，她聽說社區里有提供各種服務的志愿者，于是一個電話打過去。不一會兒，門鈴響了。打開門，一位風度翩翩的50多歲的男人站在面前。幾個小時過去，男人把房間打掃得很干凈。女作家事后跑到社區去感謝，卻被告知：上門替他打掃房間的——是本市的市長!

　　2007年2月26日,第五屆“感動中國”2006年十大人物評選結果在中央電視臺一套節目的頒獎晚會上揭曉。

　　2007年3月6日《銀川晚報》頭版刊出短訊：“寧夏志愿者協會昨日成立”目前我區已注冊的志愿者人數累計達12萬余人。

　　今天,在世界范圍內，參加公益活動越來越成為人們一種新的生活時尚。當這種“時尚”帶給人們震撼和溫暖時，我們自己在哪里?公益離我們又有多遠?請你結合材料，自選角度、自定文體，自擬題目作文。

　　【寫作提示】

　　不要抱怨沒人關心自己，而要反思自己有沒有去關心別人。社會的道德重建，需要每一個人積極地參與公益事業。

　　猜想之十四：

　　閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”

　　請全面理解材料，可以選擇一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

　　【寫作提示】

　　①正確看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環境中，都要從好的角度尋求優勢。③心態關系狀態。這三種為最佳立意。猜想之十五：閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

　　世界上許多生活環境優越的人整天看到的是爛泥，而許多生活在逆境中的不幸者卻找到了星星，例如拿破侖擁有一般人所追求的一切——榮耀、權力、財富——可他說：“我這一生從來沒有過一天快樂的日子。”而海倫?凱勒——又瞎、又聾、又啞——卻表示：“我發現生命是這樣美好。”她的一生留下許多不朽的著作。

　　猜想之十五：

　　【要求】全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題，不少于800字;不要脫離材料內容或含義作文，不要套作，不得抄襲。

　　【寫作提示】

　　對待生活，我們應該抱有怎樣的態度?快樂和美好的生活應該是怎樣的?對于我們青年朋友來說，確立怎樣的幸福觀關系到我們的生活質量的好壞。生活中有順境和逆境，如何去面對?這些多是文章立意的切入點。

　　猜想之十六：

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

　　《新聞周刊》就新技術對年輕人成長影響的利與弊，分別征詢了全球65位經濟領袖的看法。在對因特網、手機、即時聊天、電子游戲等四個方面所作的調查中，獲得的“對成長有利”的百分比統計數據分別為92%、5%、3%、0，獲得的“對成長有害”的百分比統計數據分別為6%、8%、6%、80%。

　　依據上邊材料提供的基本情況，結合自己的認識和思考寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：自定立意，自擬標題，自選文體，所寫內容應在上邊材料涵蓋的范圍之內。

　　【寫作提示】

　　世界步入高速發展的信息時代，不可能再退回原始時代。網絡傳媒是一個雙刃劍，有利或是有害，在于“舞劍”之人。提升“舞劍”之人的德性才是當務之急。

　　猜想之十七：

　　閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)

　　痕跡

　　約翰 羅斯金

　　把每一個黎明看作生命的開始

　　把每一個黃昏看作生命的小結

　　讓每一個這樣短短的生命

　　都能為自己留下一點兒可愛的事業的腳印

　　和你心靈得到實質的痕跡

　　在人的生命歷程中，我們每個人都會留下自己的腳印和痕跡，只是這腳印和痕跡有的清晰，歷經歲月而不蝕;有的模糊，不待日久而消失。那么，你是怎么看待這個問題的?又有些什么感悟呢?

　　請以“痕跡”為話題寫一篇作文，所寫內容必須在這個話題范圍之內。

　　要求：①立意自定②文體自選;③題目自擬;④不少于800字;⑤不得抄襲。

　　【寫作指導】

　　讀約翰?羅斯金的詩《痕跡》，我們可以感悟到“在人的生命歷程中，我們每個人都會留下自己的腳印和痕跡”。在過去的人生路上，你都留下過什么樣的腳印和痕跡?這些“腳印和痕跡”能給我們的生活、學習、工作帶來哪些啟發?對自己有何警示、意義?在將來的人生路上，我們還應該留下什么樣的痕跡?怎么留下讓自己最滿意的痕跡?別人的腳印和痕跡對自己有何影響?充分展開聯想，深挖寫作素材，選取最難忘、最能表現主題的細節行文。本題適宜于寫成散文或記敘類文章。

　　猜想之十八：

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

　　作為一種道德修養，“慎獨”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎其獨也。”東漢人鄭玄曾注解說：“慎獨者,慎其閑居之所為。”對此，劉少奇同志曾解釋說，一個人“在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”(《辭海》)。

　　請以“在無人注意的時候”為話題，自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

　　【習作點評】

　　君子慎獨

　　湖南師大附中張喬

　　毛主席曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。”那么同樣的，一個人在大庭廣眾之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子。

　　“慎獨”是一種高境界的道德修養。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也。”歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知!”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨”的最好注腳。

　　“君子慎獨”是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信。《五元燈會》上曾載有這樣一則故事：由于戰亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此。”豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。”好一個“既誠我心，是誠我佛”!其實每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發清香;而那些不懂得“慎獨”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內心最終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆!

　　“君子慎獨”還是一種對自己的審視。每當夜深人靜、獨處一室之時，當顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎?不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問，在這獨處的靜謐里。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。

　　當一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨處的正直中，他贏得了滿天星光。

　　【點評】

　　“慎獨”于中學生，是個不大容易寫的話題，本文能準確理解題意，從“慎獨”“是一種高境界的道德修養”，“是一個人對自己的誠實”，“是一種對自己的審視”展開論述，論述中事實論據的運用和對所用材料的理解準確到位，顯示了作者的文化和思想的積淀。

　猜想之十九：

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

　　我們的生活中，有一種叫距離的東西，距離可以讓你獲得，距離又或許會讓你失去。

　　請以上面的文字作為作文的第一段，續寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須與所提供的開頭部分相關聯。自選角度，自擬題目，自定文體(不要續成詩歌、劇本)。

　　【習作點評】

　　體驗生命的距離

　　我們的生活中，有一種叫距離的東西，距離可以讓你獲得，距離又或許會讓你失去。

　　生命存在的狀況，從始至終，在追求與現實之間總有著距離。并非悲觀，理想的岸與腳下的路每每無法重合，總被這樣那樣的險灘和鴻溝分隔，甚至難以逾越。[個性思考：追求與現實之間總有著難以逾越的距離。]

　　然而，一葦渡江的趕路人滿懷著悲憫與執著，劈波斬浪，穿云破霧，把距離看成生命中的定數，坦然以對，有淚可落，卻再也不悲涼。[坦然面對生命中的定數，“有淚可落，卻再也不悲涼”，這真是一種對生命存在的透徹理解。]

　　法國學者加繆在希臘神話里獲得了靈感，闡發了二戰之后最積極也最能鼓舞萬眾的學說：西西弗斯日復一日地推著石塊上山，永無解脫，一段山坡的距離使他困頓在生無所歇的勞役里。既然明了了結局的無可更改，那么，請體驗過程吧，用思想征服生命的距離。諾貝爾獎的《授獎詞》中說：加繆的理論為人類重建理想做了杰出貢獻。[“用思想征服生命的距離”，這樣的認識并非空谷絕響，但出自一個高中女生的手筆，無疑是深刻且震撼性的。]

　　生命的鴻溝橫亙在追求與現實中間，人類無數美麗的愿望變成了一廂情愿。二戰過后，瓦礫能夠清掃，廢墟已經重建，心靈的創傷卻久久不能平復。物質財富日益積累，但貧富懸殊，通往美好精神家園的橋難以搭建。距離，成為人類反觀自我存在方式卻百思