孔雀舞 

    是源于傣族民間的一種舞蹈。后經過專業文藝工作者的提煉、加工、搬上文藝舞臺，使孔雀舞有了較大的發展和提高，多次在國內國際的演出中獲獎。著名舞蹈家刀美蘭、楊麗萍表演的孔雀舞在國內外都享有盛譽。
    傣鄉是也雀的故鄉，人們把孔雀視為幸福吉祥，美好和愛情的象征。人人都診視孔雀，愛護孔雀，民間還流傳著許多有關也雀的動人故事。孔雀那美麗的羽衣，優美的舞姿，高雅的體態，成了民間藝人學習和摹仿的對象，孔譽舞成為傣家各類活動不可缺少的表演性舞蹈。

    婦性的溫柔、美麗，更使孔雀舞增加了獨特的韻味和魅力。孔雀舞的內容，還增加了下山、森林漫步、追逐嬉戲、拖翅、亮翅、點水、飛翔等內容。舞蹈動作多保持在半蹲姿態上的顫動，身體的每個關節都有彎曲，形成了獨特的三道彎舞姿造型。孔雀舞還十分講究手的動作，以手形象征孔雀頭頸，變化多姿，生動傳神，給人一種美的享受。

    象腳鼓舞 

    象腳鼓舞是傣族民間流傳最廣，也最具民族特色的一種男性舞蹈，因跳舞時肩上振著象腳鼓邊擊邊跳而得名。

    象腳鼓分長象腳鼓、中象腳鼓和短象腳鼓三種。鼓身用攀枝花樹或芒果樹等圓木鏤空做成，蒙以牛皮、羊皮、麂皮等作鼓面，再用牛筋條拉緊以控制音響，其形似一只象足，故名。象腳鼓發音深沉宏重，粗獷厚實，具有很強的穿透力，在打擊樂器中獨具特色。云南的傣族、景頗族、阿昌族、拉祜族、布朗族、德昴族等民族都喜歡身挎象腳鼓邊敲邊舞，其中以傣族的象腳鼓舞尤為有名。

    東巴舞 

    東巴舞又叫東巴跳，是納西族先民所著《東馬經。中的"蹉橫"（舞譜之意）所記錄的60多種東巴教巫師跳神的舞蹈。

    東巴舞內容豐富，千姿百態，但主要還是用于宗教，如迎請菩薩神靈、驅魔除鬼、找鬼打鬼、壓鬼殺鬼、招魂送魂、超度亡靈、祈求神靈保佑、祈求風調雨順、闔家平安等舞蹈；也有對自然的崇拜，表現生產、生活的舞蹈；也有戰爭舞和大量摹仿獅、虎、牦牛、孔雀等動物的舞蹈。內容多表現正義壓倒雅惡，光明戰勝黑暗。舞者右手持刀、劍、鼓、鑼，左手拿板鈴，動作剛健沉穩，有明顯的顫動感。動作除了踢腿、踩腳、旋轉、跨步等基本動作外，還有仰身臥地，單腳點轉等，在沉渾有力的鼓點伴奏下，動作節奏漸漸加快，在高潮時顯得激烈粗獷，引人入勝。

   東巴舞語匯豐富，造型鮮明，雖然多數是表現跳神的內容，但卻是表現人的喜、怒、哀、樂、思想和氣質。東巴舞經過改革、提煉和加工，摒棄了迷信的部分，作為舞臺節目表演，受到了中外客人的歡迎。

 打歌 

    打歌又叫跳樂、跳腳、跌腳、左腳舞、三跺腳、踏歌等，除了彝族喜好外，白、苗、拉祜、佤、布朗、納西、景頗，甚至一些地區的漢族也流行這種原始古樸的舞蹈。

    打歌是一種群眾性的舞蹈，在時間的選擇上也比較隨意。豐收之后，農閑季節，皓月當窗之夜，或逢年過節，婚喪嫁娶，都時興打歌。打歌有笛子、三弦或葫蘆笙伴奏。舞者在場院或平地上圍成一圈。合關樂器的節奏踏地跌腳翩翩起舞，邊舞邊唱。唱詞異常豐富，有即興即景而唱的；有調情逗趣的；有猜調射迷的；有表現生產生活的；也有神話傳說和傳統故事。

    打歌是一種自由的娛樂活動，往往會從太陽落山打到第二日朝霞滿天。每年農歷三月二十八牟定的"三月會"、農歷二月巍山縣巍寶山的歌會最為隆重，屆時四方鄉民匯聚，多達數萬人。打歌要打數日，通宵達旦，盡情狂歡。歌場也成了青年男女相識、戀愛的地方。

    阿細跳月 

    阿細跳月是彝族的支系阿細人喜愛的一種舞蹈。原是年輕男女的社交娛樂活動，后成為男女老少都樂于參加的群眾性歌舞。

    阿細跳月分兩種：一種是上了年紀的人跳，用小三弦、笛子、月琴和二胡伴奏，聽起來音樂悅耳，跳起來的動作緩慢，叫"老人舞"；另一種是年輕人跳的，用大三弦、笛子等伴奏，音樂清脆歡樂，動作快，富于激情，棄滿了青春的活力，叫"青年舞"。一般表演都是表的舞，跳時一邊跑動跳躍，一邊拍手蹬腳。跳得高興時，男女還把腳勾在一起跳。男子邊彈大三弦邊跳，女子也邊跳邊唱，舞蹈歡快奔放、節奏感強、氣氛熱烈活躍，富于感染力。阿細跳月已被搬上戲劇舞臺、影視屏幕，在云南的一些重大活動中演出，深受國內外觀眾和游客的歡迎。阿細跳月是怎樣產生的呢？

    傳說在很早的時候，阿細人住的地方發生了一場山火，大炎燒了九天九夜，阿細人打了九天九夜還打不滅火，地面被大火燒得滾湯，打火的就不斷地換著腳，或單只跳著打，大火終于撲滅了。為了慶祝勝利，大家吹笛子、彈起三弦、拍著巴掌、摹仿打火時的樣子，換著腳跳舞。那笛子的聲音，意思是"快點來啊快點來！"三弦的聲音意思是："前進！前進！""打火！打火！"。對這種舞蹈，阿細只簡單地說："跳"。"阿細跳月"是漢人看了以后給起的名字，以后便慢慢流傳開了。 

 煙盒舞 

    煙盒舞原是彝族支系尼蘇潑的一種群眾性民間舞蹈，最初流傳于滇南個舊、石屏、建水、蒙自、通海、開遠一帶彝族聚居的地方，因手彈煙盒而跳得名。煙盒舞分大煙盒舞和小煙盒舞兩種，大煙盒舞又唱又跳，動作難度要大些；小煙盒舞一般只跳不唱，動作相對要簡易些。煙盒舞有兩步、兩半步、四步、六步、八步、十二步、十四步、十六步、十七步、二十四步等一百多種。有扭麻花、解疙瘩、攉小魚、搓索子、鷺鷥蹬腳富有民族特色的動作。動作節奏舒緩，簡單易學，最適合老年人。煙盒舞的唱詞五花八門，有民歌小調、有花燈戲曲、也有現代內容，如歌傾毛澤東、共產黨、解放軍的，也有《阿佤人民唱新歌》等其他民族的歌曲。

    踩馬舞 

    踩馬舞是流行在大理州洱源縣鳳羽地區的一種白族舞蹈，一般不單獨進行，掌在節慶時和耍龍、舞獅、打霸王鞭等一同演出。

    踩馬舞通常由能工巧匠用竹片和彩紙做成馬面具，然后由表演者扮成紅、白紫色的三、四匹馬和一頭小灰毛驢，分別代表生、旦、凈、丑四個角色表演，演出內容多數是一些具有喜劇色彩的故事。表演者呈"8"字形跑動，說邊邊唱邊舞，插科打諢，逗趣說笑。代表丑角的小毛驢可以經常跳躍騰挪，扮演一些滑稽逗人的動作，常常引得觀念捧腹大笑。

    白鷴舞 

    白鷴舞是在元陽、元江等縣哈尼族地區流行的一種民族民間舞蹈，因模仿仿大森林中美麗的白鷴鳥的覓食、飛翔、漫步等動作而得名。

    相傳達室，從前在元陽、元江縣的哈尼族地區，茂密的大森林中棲息著許多形象優美，舞姿翩翩的白鷴鳥。在哈尼人的心目中，它不僅是美的象征，也是愛和善的化身。一次，一位上山打獵的老人病餓交加，昏倒在白鷴鳥類棲息的大樹下。一只美麗的白鷴鳥飛到遠方，用嘴街來靈芝等珍貴的藥材和野果給老人吃，使奄奄一息的老人得救了。為了感激和紀念美麗善良的白鷴鳥，老人手持芭蕉葉模仿白鷴翩翩起舞，又后又把這個舞蹈傳給了其他哈尼同胞。從此，白鷴舞便在哈化山寨流傳開來。

    白鷴舞的特點是輕盈飄逸、舒緩優美。在 鑼的鼓聲的伴奏下，表現白鷴鳥在林中覓食、在溪邊飲水、避孕藥翅飛翔、嬉戲玩耍等動作。在單腿重心上的空中舞姿和動作較多，是哈尼族舞蹈中較成熟和完整的一種表演性舞蹈。因表演者手持雙扇仿白鷴的又翅，故民間又叫扇子舞。