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類視覺藝術———抽象藝術
整理:中國美術高考網   |  來源:   |  作者:  |  發布時間:2014-04-24 15:42:35
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    進入二十世紀以來,抽象藝術的界定,已不再只是用來做為寫實風格的對立面。具象、抽象及敘述性的內容,已在西方抽象表現的發展中,獲得了認定。復合媒材的使用,更打開了形式表達的局限,彰顯其豐富的語匯。繼康丁斯基、蒙德里安視覺美學探索的架構之后,對于視覺藝術,「抽象」一詞的意涵,藝術家仍在美術史的演繹中,將意涵推展至社會學, 藝術史等各個層面,使抽象意題呈現的可能性,更為寬廣。

「學習」與「經驗」,使人們的價值觀,出現了走向同值化的危機,因而使人的個體失去了獨立人格的傾向,而無法解讀對于事物的真正現象、感動與省思。生命中的失落感,也同時在人們越來越無法分辨自己的過程中產生。繪畫,提示與外界溝通的可能性,并提醒人們不再用概念束縛眼睛,捆綁自己觀看的角度與可能。讓存在于腦海中的現有框架,解放出來。這才有可能使得存在于空間的細微感覺,與新鮮的場景,透過自由的氛圍,跨過我們的眼睛,進入我們的心靈。讓不合邏輯或非我們習慣中的景象事物,也可以成為眼睛體認的對象。試著打開雙眼,活化人們的心靈,進而活潑與豐富我們的人生經驗。

寫實的情感主題經常對應明確, 而抽象就經常以色彩與形提供與情感對應的元素。當元素線索與視覺共通性相違背時,觀者情感的表達就經常難以切中畫家情緒的重心。畫家對于生活場景,采取一種幾近于寫實的手法,卻能在觀念上跳脫「慣性」的角度,以全新的觀察,取景入畫。而抽象與具象是否能在畫面并存的議題,畫家往往在觀察與取舍題材的過程,已經做了初步可能性的判斷。這種判斷能力,則來自畫家企圖恢復,用以觀察事物本質的「動物性」本能。唯有透過本能的眼睛,觸探物質本身的微妙變化,或觀察物質并存產生的新關系,才能產生視覺上的新意。在創作過程中,畫家盡一切可能舍棄熟煉的技巧,與學習背景所造成的局限。畫家認為:存在于生活中不經意的場景,不需粉飾造假,或強加象征意涵 ,只要能掌握剎挪間光影的變化,都可能形成畫面的主要力量。一張感動人的好畫,除了筆觸之外,事實上是抽象的感覺在感動我們。那抽象的感覺是你自己的抽象空間,我不是講物質世界的三度空間,而是你自己的抽象空間。當在平面的畫布上,尋找對象彼此的關系時,卻又顯現出矛盾的多重視點關系。使得畫面構成的每一部份都成為必要的元素,處處都暗示著緊緊相迫的矛盾性。也許這就是畫家具備對物體觀察,超乎一般人眼睛的先覺能力,也是畫家在視覺的極限中,顯現出畫面張力的藝術性。畫家認為,二度與三度,或是寫實與抽象,都是現實世界中并存的實景,并非透過他個人的手改造變化而來,他只是替人們捕捉生活中經常被忽略與遺忘的部份。

在西方抽象繪畫的范疇之中,不論是蒙得里安之后的幾何抽象,或是繼康丁斯基之后的抒情抽象表現。在西方抽象體系的脈絡中,經常以強烈的情緒,企圖主導觀眾,接受畫面全面性的主觀表達。這雖然使觀眾感動或震撼,但來自畫作本身的強勢力量,卻往往吞噬了觀者主觀情緒的對應,而變成一種單向的情感交流。馬蒂斯的作品「紅色房間」中,以色彩作為二度與三度空間的場景表達,色彩與線條似乎是馬蒂斯最精準的溝通工具,馬蒂斯并不脫離準確的透視法則,而是將物體個別的角色降低,巧妙的運用色彩與線條,暗示物體存在的關系與三度空間的方向性。由于簡化物體精細部位的描繪,而使對象呈現如符號般的平面狀,以彰顯物體最后的原相與不可取代性,甚至物體在色面的接縫處,或線條上得到巧妙的暗示。

反觀中國抽象繪畫的發展,不但在風格和西方有明顯的差異,在思想脈絡的發展上,也有明顯的差距。如中國的文人畫,并不刻意在形式語匯上追求發展,而是在「人格修養上」下工夫。去繁從簡,不是為了追求形式語匯上的極限;畫面中逸筆草草的空間,反而自然流露出畫家的人格特質,留給觀畫者更多想象,進而聚集感動的主要來源。探討的是一種人類內在情感的圓滿感受,而非一種嚴謹創作的發明或偉大性。更貼近生命本身,是一種自我修煉完成的精神意義,而并非是一再開發人類對于物質形式的可能。以東、 西方迥異的文化特質,發展出兩套不同的抽象途徑 ,顯然是一個必然的現象。但是,當東方在接受國際化認同的過程中,為了加快認同的腳步,反而容易掉入西方抽象的審美體制,而忽略了本身已經具備東方某種血緣上的文化質地,實為可惜。未來,在文化信息強力的溝通下,我們雖然可以期待,人類情感將慢慢的產生普遍交流與相互認同,但是東方藝術家,如何把持自我的觀點,在融合的過程中,不被西方的審美體系所淹沒,相對的,就顯的格外重要了。

大師們只是不斷的在找一種方式,提醒人們眼睛先天的敏銳度,就如一部分辨率高于任何科技的產品一樣,每一個人都可以是一個好導演,攝取與開發現存世界視覺最富想象力的可能。什么是現代藝術?是否因為人類一直深陷在矛盾之中的情緒,而想藉由藝術,在反復掙脫與制衡的創作過程,向無止境的終點,尋求解脫?并非為了追求藝術成就,而任意隨著時代性轉輪,被淹沒在現代藝術巨大的聲浪之中,而無法聽見自我內心的向往與追求。

「繪畫終歸要回到眼睛本能的敏銳度,以繪畫的形式, 呈現存在于內心世界的本質。」藝術的最終意義,并非指向藝術的偉大性,對于藝術家而言,藝術是解決人生課題的方法,并以藝術做為與人類溝通的途徑。生活中短暫的一瞥,經常是被概念遺忘的一部份,卻是視覺中最深刻不變的永恒。

 

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