面部解剖結構及表情規律

物面部五官的解剖結構是造型藝術、影視藝術訓練的重要組成部分，表情的表現必須在了解其解剖結構基礎上才能建立起來，人物內心情感往往通過眉眼、口為中心表現出來，藝術家們正是通過這種外在表現去揭示人物的內心世界。

古今中外，藝術家們對此一直在進行著不懈的探索。中國古代的藝術家們創作出大量表情豐富的藝術作品，從安詳、慈悲的佛、菩薩的造像，到表情變化萬千的羅漢像，再到持國天、增長王、廣目王、多聞王等護法神的表情造像，都是人類藝術寶庫中的精品。沈宗騫在《芥舟學畫編》中說：“神情的表現離不開形貌，耳、目、口、鼻固然是必須掌握的主要部分，是必須注意的……”。

西方藝術品中，以刻畫表情為作品主體的有很多，如《薩坡羅什人在給土耳其皇帝寫嘲笑信》、《拉奧孔》，等等，丟勒、列賓、蘇里科夫、費欽等很多藝術家都是刻畫表情的高手，這也是他們的作品有很高藝術價值的原因之一。當然，有些作品的表情刻畫遠遠遜色于其被炒作出的價值，如把“永恒的微笑“的嘴角擋住，則再也笑不出來了。我們知道，人的一個表情往往由許多組肌肉、器官共同協作來完成的，在解剖學上這種現象稱為共濟運動，如單純只是一個器宮有了表情的變化，而整體看便會是僵硬、呆板、不協調的，甚至是滑稽的，方家里手就會看出問題，其作必為下品。

現代藝術品中，表情往往被人輕視，通過表情揭示人物內心世界及內心情感的作品很少，由于該方面知識的欠缺等原因r好多作品是在畫室擺出來的僵死作業再添外景而完成的，一般這樣的作品少有表情，不生動，藝術性差，內在張力更無從談起。

第一節五官的解剖結構

面部五官包括眉、眼、口、鼻、耳。五官在人的面部表情中占有極重要的地位，其刻畫的好壞直接影響作品的優與劣。所以塑造人物形象必須認真研究五官的解剖結構。