色彩知識(shí)：
色彩教學(xué)隨筆，認(rèn)識(shí)色彩。
學(xué)了越多才知道自己懂得那么少，一路走來點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄，記錄了撥亂反正的回憶，記錄了普普通通的常識(shí)，記錄了磕磕碰碰的成長。
色彩起源：
人類使用顏色，大約在15-20萬年以前的冰河時(shí)期。人類制作顏料是從炙烤動(dòng)物肉時(shí)流出的油與某些泥土的偶然混合開始的，逐漸發(fā)展為以蛋清、蠟、亞麻油、樹膠、酪素和丙烯聚合劑等作顏料結(jié)合劑。
色彩的用途：
裝飾，商業(yè)，民族象征，文化藝術(shù)，安全建筑，時(shí)裝設(shè)計(jì)，廣告圖媒等領(lǐng)域
色彩與裝飾：
色彩被人類有意識(shí)地應(yīng)用，最初以裝飾功能出現(xiàn)。原始時(shí)代的遺址中，已發(fā)現(xiàn)涂了紅色的骨器遺物。在山頂洞人生活的山洞，發(fā)現(xiàn)染紅的貝殼和獸牙，為人類最早的裝飾物。在古代中國、印度、埃及、美索不達(dá)米亞，顏料多用在家具、建筑內(nèi)部、服裝、雕像等的裝飾上。
色彩與商業(yè)：
人對(duì)色彩相當(dāng)敏感，首次接觸一件商品，最先吸引眼球的是色彩，其次圖像，最后才是文字。設(shè)計(jì)師最容易通過色彩與消費(fèi)者心靈溝通，表達(dá)他的設(shè)計(jì)意念。色彩有使人增強(qiáng)識(shí)別記憶的作用，幫助消費(fèi)者識(shí)別、記憶商品。
色彩與民族象征：
大部分的亞洲國家和拉丁美洲國家，都喜愛紅色;非洲，綠色成為普遍接受的喜愛色;而紅、藍(lán)和綠在歐洲的受歡迎程度相當(dāng)。·色彩無形，卻是“象征符號(hào)”。明清北京皇家建筑，黃、紅兩色是基本特征，而黃色的瓦片更只有皇家建筑或帝王敕建的建筑才能使用，黃色被皇家選為權(quán)力與身份的象征。在中世紀(jì)早期，純正的顏色是特權(quán)階層的專屬，只有貴族才能穿紅色外套，到18世紀(jì)，貴族們則保留了象征性的紅色權(quán)利，當(dāng)時(shí)只有貴族的鞋跟被允許用紅色。
色彩與文化藝術(shù)：
色彩文化是民族文化中最“突出”、“醒目”的部分。色彩也能顯現(xiàn)等級(jí)，如表示名次可以用藍(lán)帶、紅帶、黃帶來表示，至于文化上有貢獻(xiàn)者，則得到的紫綬褒獎(jiǎng)，這些色彩的使用各有物理上、心理上和歷史上的因素，從而形成另一種社會(huì)倫理，讓人因不同顏色而獲得不同等級(jí)的敬意。我們的目的就是要利用色彩來創(chuàng)造美。——浪漫主義繪畫派大師德拉克洛瓦
色彩與安全：
色彩自20世紀(jì)40年代起廣泛應(yīng)用于消防、交通、鐵路、建筑等行業(yè)的安全領(lǐng)域，各國人民有了共同的信息語言，便于在交往中注意安全。國際《安全色標(biāo)準(zhǔn)》草案中規(guī)定，紅、藍(lán)、黃、綠為安全色，黑、白色為安全色所需要的對(duì)比色。
為什么色彩應(yīng)用領(lǐng)域如此廣泛，只要追溯到她的性格給人帶來心理上感悟。色彩效果不僅在視覺上，而且在心理上應(yīng)該得到體會(huì)和理解…… 他能把崇拜者的夢(mèng)想轉(zhuǎn)化到一個(gè)精神境界中去。
那么我們來了解色彩都有那些以及她給人帶來的那些心理聯(lián)想......
但是，要逐一地研究數(shù)以千計(jì)的色彩功能，既不可能，也不必要，只要研究一些最基本的色彩就可以了。
基本色的功能
1·紅色2. 橙色3.黃色4.綠色5.藍(lán)色6.紫色7.白色8.灰色9.黑色
【色彩的心理聯(lián)想】
抽象聯(lián)想：
紅：興奮、熱情、激情、喜慶、高貴、緊張、奮進(jìn)
橙：愉快、激情、活躍、熱情、精神、活潑、甜美
黃：光明、希望、愉悅、陽和、明朗、動(dòng)感、歡快
綠：舒適、和平、新鮮、青春、希望、安寧、溫和
藍(lán)：清爽、開朗、理智、沉靜、深遠(yuǎn)、傷感、寂靜
紫：高貴、神秘、豪華、思念、悲哀、溫柔、女性
白：潔凈、明朗、清晰、透明、純真、虛無、簡潔
灰：沉著、平易、曖昧、內(nèi)向、消極、失望、抑郁
黑：深沉、莊重、成熟、穩(wěn)定、堅(jiān)定、壓抑、悲感
【色彩的意義效果】
表示意義：
紅：自由、血、火、勝利
橙：陽光、火、美食
黃：陽光、黃金、收獲
綠：和平、春天、青年
藍(lán)：天空、海洋、信念
紫：懺悔、女性
白：貞潔、光明
灰：質(zhì)樸、陰天
黑：夜、高雅、死亡
運(yùn)用效果
紅：刺激、興奮、強(qiáng)烈煽動(dòng)效果
橙：活潑、愉快、有朝氣
黃：華麗、富麗堂皇
綠：友善、舒適
藍(lán)：冷靜、智慧、開闊
紫：神秘感、女性化
白：純潔、清爽
灰：普通、平易
黑：氣魄、高貴、男性化
了解了這些是為了我們能夠更好地駕馭色彩。接下來，我們最關(guān)心的問題來了，怎樣從零基礎(chǔ)到高分的秘訣。
首先，要理解和運(yùn)用色彩，必須掌握進(jìn)行色彩歸納整理的原則和方法。而其中最主要的是掌握色彩的屬性。色彩，可分為無彩色和有彩色兩大類。前者如黑、白，灰。后者如紅、黃.藍(lán)等七彩。有彩色就是具備光譜上的某種或某些色相，統(tǒng)稱為彩調(diào)。與此相反，無彩色就沒有彩調(diào)。無彩色有明有暗，表現(xiàn)為白、黑，也稱色調(diào)。有彩色表現(xiàn)很復(fù)雜，但可以用三組特微值來確定。其一是彩調(diào)，也就是色相;其二是明暗，也就是明度;其三是色強(qiáng)，也就是純度、彩度。明度、彩度確定色彩的狀態(tài)。稱為色彩的三屬性。明度和色相合并為二線的色狀態(tài)，稱為色調(diào)。有些人把明度理解為色調(diào)，這是不全面的。
其次，優(yōu)秀的色彩試卷很重要的筆者認(rèn)為有賴于完整的教學(xué)體系和規(guī)范的學(xué)校管理。
最后，很重要的一點(diǎn)--審美即眼光(這里說的是藝術(shù)修養(yǎng))。藝術(shù)家之所以成為藝術(shù)家其個(gè)人的努力則起著決定性的作用，這種個(gè)人努力就是藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)的深淺決定著其作品藝術(shù)水平的高低，因此，藝術(shù)家為更好地從事藝術(shù)創(chuàng)作，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就必須不斷學(xué)習(xí)、鍛煉和培養(yǎng)，多讀、多練、多實(shí)踐，不斷加強(qiáng)自身思想、知識(shí)、情感、藝術(shù)等方面的修養(yǎng)，逐漸形成個(gè)人風(fēng)格，從而實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)作服務(wù)社會(huì)、反映生活的目的。
藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象和接受對(duì)象豐富多彩故藝術(shù)家修養(yǎng)的內(nèi)容也多種多樣主要集中體現(xiàn)在思想、知識(shí)、情感、藝術(shù)四個(gè)方面。
思想修養(yǎng)，精湛的藝術(shù)作品常折射出藝術(shù)家深邃的思想。藝術(shù)家只有對(duì)人生真諦和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行精深的體察與領(lǐng)悟，產(chǎn)生獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)及精辟見解，才能發(fā)幽探微洞若觀火創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。凡在藝術(shù)史世界經(jīng)典名畫世界經(jīng)典名畫上留下光輝一頁的藝術(shù)作品無不具有獨(dú)特的思想意義與哲理光彩。它們的產(chǎn)生正得益于藝術(shù)家的深刻思想修養(yǎng)。莎士比亞作品具有深刻人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代縮影。
知識(shí)修養(yǎng)，要成為杰出藝術(shù)家必須加強(qiáng)知識(shí)修養(yǎng)，具備廣博的知識(shí)和合理知識(shí)結(jié)構(gòu)。若僅憑精湛的技藝無深厚知識(shí)積淀，即使作品再精彩， 只是“雖工亦匠”，不會(huì)產(chǎn)生深刻影響。因藝術(shù)家要表現(xiàn)的對(duì)象是整個(gè)社會(huì)人生與大千世界，故無論自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)還是藝術(shù)理論、生活知識(shí)都要涉及，才能博古通今、學(xué)貫中西。
情感修養(yǎng)，情感是藝術(shù)的重要特征，無感人的審美情感就沒有藝術(shù)美。對(duì)藝術(shù)家而言，尤其需要強(qiáng)烈的健康感情、完善的審美情感與獨(dú)立的人格。
藝術(shù)修養(yǎng)，除上文談到的藝術(shù)理論知識(shí)之外，還包括藝術(shù)創(chuàng)作、接受、藝術(shù)評(píng)論、教育、管理以及藝術(shù)傳播等方面的藝術(shù)活動(dòng)能力。包括：1.敏銳的感受能力。2.豐富的藝術(shù)想象力。3.精湛的藝術(shù)技巧。
上述，我們談到色彩的起源，色彩的用途，色彩的屬性，以及畫好一張畫所必備的涵養(yǎng)與素質(zhì)。清·方薰《山靜居畫論學(xué)問與品性的修養(yǎng)對(duì)于藝術(shù)家特別重要。所謂“讀書最上乘，養(yǎng)氣亦有以氣充可意造，學(xué)力久相倚。”
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